圖集
做人16貴,貴在善良;生活16好,好在心態
2024/02/23

靜靜夜談
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公眾號


01

做人以善心為貴,做事以盡心為好

古人云:一善染心,萬劫不朽,百燈曠照,千里通明。

物質享受可以讓人陶醉于一時,心存善念卻足以使人幸福一世。

善心如水,它可以滋潤所有干渴的心田。

明代朱元璋的軍師劉伯溫曾經這樣勉勵自己:「豈能盡如人意,但求無愧我心!」

謀事在人,成事在天。無論做什麼事,我們始終做到盡心,就可以少些遺憾。

02

人生以適意為貴,生活以知足為好

人生貴在適意,知足常樂。

人生一世要追求的東西很多很多,可是究竟有多少是自己真正需要的。

在前進的路途中,人們往往會忘記了目標,在獨自的舞蹈中陶醉,在自虐式的攀爬中尋找。

最喜歡,閑來把歌唱,悶來聽鳥鳴。

最向往,鳥啼詩夢醒,茶熟故人來。

03

人品以正直為貴,心地以厚道為好

《淮南子》:「正身直行,眾邪自息。」

為人要正直,坐得端、走的直、行得正,堂堂正正才是立世之基。

古人云:厚德載物。

土地不厚,承不了山川海岳;人心不厚,得不到道義情誼。

厚道,就是心存善良,人負我,我不負人;厚道,就是心向美好,少栽刺,多栽花。

也許做事需要精明,但是做人必須厚道。


04

行善以孝順為貴,積德以陰德為好

百善孝為先,孝為德之本。

不孝之人必定無情無義、不重感情、不懂感恩。如果對自己父母都不孝,何以談得上對別人有善心,所以孝是為百善之先。

行善為人所知是陽善,為善不為人知就是陰德。

北宋司馬光說:「積金以遺子孫,子孫未必守;積書以遺子孫,子孫未必讀。不如積陰德于冥冥之間,為子孫長久之計。」

陰德就如播種,只要播土下種,就不怕將來沒有收成的機會。

05

待人以坦誠為貴,處世以謙讓為好


君子坦蕩蕩,小人常戚戚。君子養心莫于誠。

巧偽不如拙誠。心胸坦誠、襟懷坦蕩的人總能博得別人的好感與尊敬。

《菜根譚》:「徑路窄處,留一步與人行;滋味濃的,減三分讓人嘗,此是涉世一極安樂法。」

在狹窄的路上行走時,要留一點余地給別人走,遇到美味可口的好菜時,要留出三分讓給別人吃,這就是一個人立身處世最安全的方法。

為人處世必須學會謙讓,不能處處爭強好勝,不能事事出頭露尖,不要居功自傲,不能得意忘形。

06

富裕以仁慈為貴,貧窮以有志為好

得到了財富而不能好好去用它,不是當了守財奴,就是花天酒地,奢靡浪費。那麼,財富反而成了害人的東西了,不僅害自己敗家喪身,更危害社會。

其實,財富若用于正途,未嘗不是一股力量,能樂善好施,有益民生,才是真正發揮財富的妙用。

古人所謂「天要你富莫太奢」「為富當仁」,都是告訴我們要善用金錢。

一個人,窮一點可以,但人窮志不能窮!不要成為人窮志短的人,要勇闖世界,做不了頂天立地的人,最起碼要做個有用的人,做個對得起自己的人。

07

家庭以和睦為貴,持家以勤儉為好

家和萬事興。

一個整天火氣沖天、爭吵不休的家,其怒氣會把家里的財氣趕走。家庭和睦,家人才會健康;家庭和睦,家運才會旺盛。

歷覽前賢國與家,成由勤儉敗由奢。

不管是家族還是朝代,成功都是因為勤奮、節儉,衰敗都是因為奢侈。

德者,本也;財者,末也。

所以勤儉為持家之本。

08

夫妻以同心為貴,佳偶以互補為好

《周易》:「二人同心,其利斷金。」

兩人心意相同,行動一致的力量猶如利刃可以截斷金屬。

夫妻兩個各方面,尤其是性格,還是互補要好一些,急性子的脾氣慢慢被慢性子給磨平了,而慢性子也得到了急性子的督促,很多幸福的夫妻是互補型的。

09

身體以健康為貴,鍛煉以有恒為好

我們的祖先特別珍惜自己的健康,所以中國人也是非常善于養生的民族。

「養生」一詞最早出現在《莊子》中。所謂「養」,是指滋養、培養、保養、養育、修養;所謂「生」,是指生命。養生就是通過身心養護,以獲得更加旺盛的生命力。

鍛煉最重要的是持之以恒,最怕「三天打魚,兩天曬網」。

10

自律以制欲為貴,欲求以適當為好

宋儒程頤說:「一念之欲不能制,而禍流于浪濤天。」

自律就是克制欲望。人生中最大的敵人,不是別人而是自己,學會戰勝自己,超越自己,才是人生的大智慧大學問。

徹底消除欲望是不可能的,克制欲望是讓欲求走向平和中道。


11

情感以真摯為貴,性格以剛柔為好

莊子說:「真者,精誠之至也,不精不誠,不能動人。」

無論是親情、愛情、友情,都是我們人生中最大的財富。當我們用簡單真摯的語言就表達這些情感,擁有了這些真感情,我們就是幸福的人。

性格不宜太剛,太剛則易折;不宜太柔,太柔則易靡。

做人辦事,如果一味剛直,不懂因時制宜,就常常會把自己陷入進退兩難的境地,就需要變通來中庸,即所謂「剛中有柔,柔中有剛,剛柔并濟」。

12

言語以謙和為貴,舉止以穩重為好

古人云:謙者眾善之基,傲者眾惡之魁。

越是成熟飽滿的谷子,越是低下頭。

言語謙和是一種境界。「大才有本事沒脾氣,中才有本事小脾氣,末才沒有本事大脾氣。」

古人云:立如松,坐如鐘,走入風。

舉止莊重自然是一個人有修養的表現。

13

起居以有常為貴,衣飾以得體為好

古人云:起居有常,養其神也。

起居作息有規律,對人健康有好處。

平旦之時陽氣從陰始生,到日中之時,則陽氣最盛,黃昏時分則陽氣漸虛而陰氣漸長,深夜之時則陰氣最為隆盛。

人們應在白晝陽氣隆盛之時從事日常活動,而到夜晚陽氣衰微的時候,就要安臥休息,也就是古人所說的「日出而作,日入而息」,這樣可以起到保持陰陽運動平衡協調的作用。

古人很注重穿著整齊,「冠必正,紐必結,襪與履,俱緊切」,今天對衣飾要求是得體,奇裝異服或者臟亂不堪都會影響一個人的形象。

14

消閑以雅趣為貴,飲酒以微醉為好

人需要娛樂消閑,但是要注意娛樂方式,多進行一些有雅趣的活動,下棋,音樂之類,這有利于培養高雅的性情。

古人講「酒色財氣」,酒是排在第一位的。喝酒不宜大醉,既傷身體,也會造成麻煩。

15

養生以心靜為貴,飲食以清淡為好

靜能養神,靜能益壽。

老子說:「歸根曰靜,靜曰復命。」

紛繁萬物回歸本就是靜,只有靜才能回歸生命。

靜是天地之道。人只有與天地之道合一,才能延年益壽。

清代鄭板橋有一副對聯:青菜蘿卜糙米飯,瓦壺天水菊花茶。

此聯高度概括了鄭板橋的日常生活,吃的青菜蘿卜糙米飯,喝的是天然水浸泡的菊花茶,且用的是我國傳統的瓦壺。他知道吃粗糧,常飲天然水,飲食清淡有益于健康。

16

學問以專精為貴,技藝以實用為好

追求學問要專要精,學習技藝要講究實用。

古人做學問要求先博后約,就是先「挖寬」,博覽群書,然后「挖深」,學問達到一定的深度。

古人喜歡講「以藝求道」,所有的技藝最終要達到「道」的境界。

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